Fotos Agit P.O.V. en Cali III (ComunLab Verde)

Agit POV en Cali (ComunLab Verde)Agit POV en Cali (ComunLab Verde)Agit POV en Cali (ComunLab Verde)Agit POV en Cali (ComunLab Verde)

Agit P.O.V. en Cali III (ComunLab Verde)

Gracias al ComuLab y al Proyecto Corredor Verde de la ciudad de Cali

Video Agit P.O.V. en Cali II

Taller realizado durante el ComunLab, laboratorio comunitario de medios digitales y contenidos culturales que por tercera vez reunió comunidades y colectivos en torno a la colaboración. En esta ocasión ‘Agit P.O.V.Era’ inspirado en el ‘arte povera’ propuso un dispositivo de muy bajo costo con las herramientas y elementos electrónicos accesibles en la ciudad de Cali. El taller fue realizado en Lugar a Dudas el 23 y 26 de noviembre del 2013 con una salida colectiva el 27 de noviembre del 2013 en el marco de los ciclopaseos habituales de los Cicloamigos.

Agit P.O.V. se unió a los Cicloamigos de Cali y a Rodando una iniciativa que trabaja por la movilidad alternativa en Cali e iniciaron en el mes de octubre de 2013 **Rueda y ManiFiesta** una serie de actividades para accionar positivamente en la ciudad.

+ info: http://agitpov.wordpress.com / https://www.facebook.com/AgitPOV
+ videos: https://vimeo.com/album/2376558
editado por: Mariangela Aponte Núñez
musica: The Fucked Up Beat ” The Situationists who set fire to weathered drums and old poems by the gaslamp fixtures listening to radio broadcasts of the past” (free download) & Digi G’Alessio “People Business” (free download)

MEMORIA – A propósito de la residencia en Manizales

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(au-dessous version française)

Querida niña,

Agit P.O.V nació de una inquietud espontánea en unas condiciones particulares: Montréal y la huelga estudiantil. Más tarde se replicó en Túnez (Leer A propos de l’atelier en Tunisie ) y luego en Cali (Leer Lettres de Montréal et Cali pour la jeune fille dans la boîte), tres ciudades en puntos geográficos distintos. El equipo de Agit P.O.V. se modifica constantemente, algunas veces logramos encontrarnos todos en un mismo lugar y otras veces funcionamos desarticuladamente como la diáspora que viaja a lugares distantes. Preferimos la idea de voluntades a la idea de jerarquías, como una ‘banda punk’ así lo describió alguna vez Alexandre.

Decidí presentarme a la primera residencia en Diseño + Creación del XII Festival de la Imagen en Manizales como representante en Colombia de nuestro proyecto. Esta primera versión de las becas de creación del festival estuvo dirigida a artistas y creadores nacionales o internacionales que quisieran vivir la experiencia de un laboratorio de creación en el marco del festival, uno de los más importantes a nivel suramericano en temas de arte, diseño y tecnología.  La beca fue una iniciativa que tomó un tiempo considerable antes de materializarse según hablé con Carolina Montoya, coordinadora de los talleres dentro del festival.  Actualmente las becas en Diseño + Creación son administradas por el Ministerio de Cultura e incluidas dentro de su portafolio de estímulos artísticos y dirigida exclusivamente a artistas extranjeros que quieran visitar Colombia.

En Marzo tuvimos la gran oportunidad de ser ganadores de este estímulo que me permitió  retornar a Colombia para involucrarme con la ciudad y su habitantes y reproducir nuevamente nuestro taller-performance, así como charlas que di en la Universidad de Caldas y en el Pecha Kucha Manizales. Yo conocía Manizales de manera turística, su catedral y el parque de los nevados, pero nunca había tenido la oportunidad de vivir un mes y de compartir con esta cultura tan distinta a Cali u otras ciudades de Colombia.

Viajé nuevamente siguiendo la ruta de las montañas de las cordilleras occidental y central entre el paisaje de pequeñas plantas de café. Un olor único cuando se recorre por tierra nuestro país, múltiples colores, rostros y miradas que siguen el camino serpenteante. Los caficultores acababan de comenzar un paro que demandaba mejores precios del producto colombiano que más se conoce en el exterior (después de la nieve blanca). Yo he notado como el precio interno del café ha aumentado considerablemente en los últimos años mientras el precio internacional desciende. Actualmente el país y debido a TLCs firmados con otros países ha comenzado a importar este y otros productos que naturalmente se producen en Colombia. Entre febrero y marzo del 2013 se hablaba de ‘crisis’ cafetera.

El gobierno había decidido frenar la huelga cafetera enviando fuerzas antidisturbios en los que resultaron campesinos heridos en condiciones confusas. Algunos de esos vídeos e imágenes pueden encontrarse en YouTube u otras redes. Pese a este panorama no tuve ningún problema para trasladarme por tierra de Cali a Manizales y curiosamente en las ciudades principales del eje cafetero no vi ningún disturbio ni personas que hablaran de ello, pareciera que la crisis se vivía en el campo y no en las ciudades.

La gente de Manizales se caracteriza por su buen humor, su disposición y su hospitalidad. Tuve que buscar materiales para el desarrollo del taller y si bien no fue fácil pues Manizales es una ciudad pequeña, eso me permitió conocer más personas prestas a ayudarme que fueron mostrándome escenarios que no imaginé. Visité dos talleres privados, un taller mecánico en el que pude perforar el acrílico para las cajas y el taller de un hombre ingeniero cuyo pasatiempos es inventar máquinas y construir modelos a escala.
El Medialab de la Universidad de Caldas está más destinado a la investigación multimedia a través de computadores. Desafortunadamente aún no cuenta con un laboratorio de mecánica, electrónica o robótica y debido a que Agit P.O.V. se desarrolla básicamente en un espacio en el que sea posible experimentar, tuve que buscar espacios para hacerlo posible.

Esta fue la primera vez que me enfrenté a organizar el taller-performance por mi cuenta. Fue un trabajo extenuante pero enriquecedor que me mostró nuevas maneras de crear y que me cuestionó aspectos del proyecto. En un principio un taller que estaba organizado para un máximo de 15 personas se convirtió en un laboratorio de más de 30 personas. El festival contaba con otros workshops, muchos de los cuales funcionaron como una continuación de las conferencias por lo que los participantes no podían experimentar realmente con ejercicios prácticos. El número de personas aumentó en nuestro laboratorio porque curiosos que pasaban se encontraban con un grupo de personas creando los Agit P.O.V. y desearon participar también. Haciendo las veces de puente traductor Alexandre pudo estar con nosotros vía video conferencia con el deseo de poder compartir pese a la distancia física y también nos ayudó enviando material con sus colegas.

Para esta ocasión decidí dividir en dos las actividades, en un día el taller intensivo de 6 horas (que terminaron siendo 9) y en un segundo día la salida en bicicleta por la ciudad. Aproveché que justamente el 19 de Abril en el marco del festival se celebraba el día mundial de la bicicleta, pero desafortunadamente ese día llovió y lo que había imaginado como una gran salida se dispersó quedando solamente algunos de los participantes que se empeñaron en poder ver sus dispositivos funcionando 😉 . Pese a todo decidimos encontrarnos nuevamente varios días para realizar nuestras ‘microrevoluciones’.

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La metodología en la que trabajamos que se desarrolla de manera experimental y espontánea me ha permitido pensar sobre la jerarquía con la que se suele compartir el conocimiento. El formato conferencia es un tipo de comunicación unidireccional muy jeraquizado en el que frecuentemente hay una persona poseedora del conocimiento que imparte ciertos detalles y aspectos de lo que sabe frente a un público que escucha. Una charla o coloquio podría ser más o menos abierta a la interacción con los participantes a través de preguntas-respuesta. Pero un workshop participativo pone en juego nuevas direccionalidades del conocimiento en donde se aprende en conjunto con los participantes. Existe un guía que presenta una secuencia de actividades pero también un gran grupo que trabaja colaborativamente. Quizá aquí radica el sucesivo éxito del proyecto con el que se preveen próximas intervenciones en distintas ciudades del mundo.
En la última semana de mi residencia se inauguró el ViveLab auspiciado por el Ministerio de las TIC en un evento en el que estuvo presente el presidente del país. El festival nos invitó a hacer una demostración de nuestro proyecto con la presencia de varios de los asistentes para de socializar los resultados de la residencia. ¿Qué deberíamos haber escrito en las ruedas?.

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El día anterior a la inauguración yo preparé una presentación de no más de 5 minutos en la que había algunas de las fotos durante la manifestaciones en Montréal y que contaban un poco de la historia de Agit P.O.V. Ese mismo día en la noche pensé reflexivamente cuáles debían ser los mensajes. Recordando los recientes disturbios del eje cafetero en los que se vieron afectados campesinos a manos de la fuerza pública y también el escándalo de los mal llamados ‘falsos positivos’ o ejecuciones extrajudiciales en los que ciudadanos inocentes aparecieron con falsas bajas guerrilleras a manos del ejercito colombiano, decidí apelar a mensajes positivos. PAZ, DEMOCRACIA, DERECHOS HUMANOS, MEMORIA, POSITIVO, AMOR y VIDA DIGNA fueron algunas de las palabras que programamos con los asistentes en nuestros dispositivos.

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Al llegar al lugar del evento en el Parque los Yarumos nos encontramos con un territorio completamente militarizado en el que nos impidieron la entrada con los Agit P.O.V. El evento que sería televisado nacionalmente necesitaba tener el control del tipo de mensajes y proyectos que se mostrarían. Un agente de seguridad rodeado de militares con fusil me dijo “No puedes entrar con este dispositivo, esto es un objeto poco común que genera alarma”. Carolina Montoya, la única persona del festival que se acercó para saber qué estaba pasando, intentó hablar con los jefes de seguridad pero fue imposible hacerlos cambiar de parecer (Ver video).

Los participantes del taller y yo decidimos que no teníamos razones para entrar a la inauguración del ViveLab, un espacio para la creación digital en Manizales, si no teníamos el derecho de mostrar nuestras creaciones. Al salir del parque vimos al señor presidente llegar rodeado de autos y motos militares. Esta última experiencia fue un poco amarga pues me hizo pensar en que un acto tan sencillo como evitar nuestro performance puede a gran escala convertirse en injusticias que no tienen nombre. Un poder aplastante que da más importancia al armamento que a la educación o la cultura y es algo que no solamente percibo yo, sino algo que se refleja en los altísimos indices de pobreza y violación a los derechos humanos que tiene Colombia. Quizá este acto ha sido lo más revelador pues demuestra el poder de los mensajes poético-políticos cuando un gobierno paranoico teme ser atacado. Esa noche no quedándonos contentos salimos a performar por la ciudad.

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Hace más de 12 años algunas personas se dieron a la tarea de titanes de inventar un festival dedicado al diseño, las artes y la tecnología que se ha mantenido en el tiempo, un evento que con cada año crece dando cabida a artistas nacionales y extranjeros y otorgando un espacio de diálogo, discusión y creación en una ciudad en las montañas de Colombia. Gracias al XII Festival Internacional de la Imagen Agit P.O.V. pudo llevar los mensajes a la población urbana de Manizales. Esta experiencia fue absolutamente enriquecedora en todos los aspectos, me he sentido feliz de retornar al país con todas sus complejidades. Mi corazón anida en Manizales también y ahora sueño con regresar.

– Notas:

∙ Otra cuestión que recordé pero que he venido pensando hace varios años es la cuestión del idioma. Soy una apasionada de los lenguajes y la comunicación por lo que siempre me esfuerzo por aprender al menos una segunda lengua. Cuando se viaja al exterior uno se ve en la obligación de hablar el idioma del país anfitrión. Si se presenta un paper, por ejemplo en Montréal, se tiene la obligación de al menos hacerlo en inglés si no en francés y con muchísima frecuencia no se cuenta con un traductor.

Cosa distinta pasa en nuestro país y en América Latina. Cuando viene una persona extranjera que no habla español corremos a encontrar traductor o hacemos nuestro mejor esfuerzo por hablarle en su idioma, sin embargo le quitamos la posibilidad a esa persona de aprender nuestro lengua local. ¿De qué manera esto sigue reproduciendo viejos esquemas de poder?. Pienso en el LabSurLab y su empeño por hacerlo en español (Según estadísticas el Español es la segunda lengua más hablada del planeta, superando al Inglés por un millón de hablantes, el primero es el Mandarín).

∙ Agit P.O.V. está inspirado en AgitProp o agitación propaganda, una vanguardia artística rusa en una época en que el término ‘propaganda’ era entendido de forma distinta a nuestros días. Nuestro proyecto no tiene como fin producir un objeto publicitario para empresas o entidades. Nosotros ofrecemos un taller en el que enseñamos a personas cómo ser capaces de acercarse a la programación y la electrónica para producir sus propios dispositivos acompañado de un performance poético-político que tiene el objetivo de promover la apropiación urbana y la reflexión sobre los espacios que habitamos.

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* <3 gracias a todos los participantes del taller por siempre estar dispuestos, al festival y a toda la gente linda en Manizales.

/// version française

Chère fille,

Agit P.O.V. nait d’une inquiétude spontanée en conditions particulière. Montréal et la grève des étudiants. Mais plus tard, ça s’est reproduit à Tunez. (Lire A propos de l’atelier en Tunisie) et après à Cali (Lire Lettres de Montréal et Cali pour la jeune fille dans la boite), trois villes très loin l’unes des autres. L’équipe de Agit P.O.V: se modifie constamment, quelques fois on se retrouve tous dans la même ville et d’autre fois on fonctionne comme une diaspora qui voyage à des lieux distants. On préfère l’idée de volontaires à celle de hiérarchie, comme une « bande Punk » comme Alexandre l’a décrit.

J’ai décidée de me présenter à la première résidence de Dessin + Création du XII Festival de l’image à Manizales comme représentation de notre projet en Colombie. Dans cette première version les bourses données au festival furent destiné aux artistes et créateurs nationales ou international qui voulaient vivre l’expérience d’un laboratoire de création au marge du festival, un des plus important en Amérique de Sud en art, dessin et technologie. La Bourse fut l’initiative qui a pris du temps considérable avant de se matérialise, selon j’en ai parlée avec Carolina Montoya, coordinatrice des ateliers dans le festival. En ce moment, les bourses son administrer par le Ministère de Culture, elles sont comprissent dans un porte-document pour stimuler les artistes étranger qui veulent visiter la Colombie.

En Mars, on a eu la chance de gagner la bourse ce qui m’a permis retourner en Colombie et travailler avec ces habitants en reproduisant notre atelier performance. J’ai pu donner des conférences à l’Université de Caldas et à Pecha Kucha Manizales. Je connaissais déjà la ville mais seulement du côté touristique, sa cathédrale et le parc des sommets neigés, mais je n’avais jamais eu l’opportunité d’y vivre pendant plus d’un moi ni de partager avec cette culture si différente à celle de Cali ou autre villes Colombienne.

J’ai à nouveau voyagée en continuent la route des montagnes des cordillères occidentales et central au centre des plantes de café. Un arome unique quand on fait de la route dans notre pays. Multiples couleurs, visages et regards qui accompagnent le chemin serpenté. Les caféiculteurs avaient commencé une grevé pour exiger un meilleur prix pour le produit colombien le plus connue à l’extérieur (après la « neige Blanche »). J’avais noté comment le prix interne du café avait augmenté considérablement les dernières années pendant qu’à l’extérieur il descendrait. En ce moment, en Colombie et grâce au TLC signer avec d’autres pays, on a dut importer des produits que normalement nous produisons ici. Entre février et mars 2013 on parlait d’une « crise cafetière ». Le gouvernement avait décidé de stopper la grève cafetière en envoyant des forcés anti-manifestation. Les paysans on était gravement blesser dans des conditions confuses. On peut trouver des clips et des images sur youtube et d’autre site internet. Malgré le panorama je n’ai pas eu de problèmes pour aller de Cali à Manizales. Curieusement dans les villes principales de la zone cafetière je n’ai pas vue de manifestations ni personne en parler. On aurait dit que la crise était seulement dans les champs et pas dans les villes.

Les habitants de Manizales se caractérisent pour son bon sens de l’humour, sa disposition et son hospitalité. J’ai dû chercher des outils pour l’atelier et j’ai eu beaucoup de mal car Manizales est une petite ville. Mais ça m’a servie pour connaitre des personnes qui m’ont aidé et m’on monter des scenarios que je m’imaginer pas. J’ai visitée deux atelier privé, l’un d’un mécanicien où j’ai pu percer l’acrylique pour les cages et l’autre d’un ingénieur qui dédie son temps libre à inventer des machines et construire des modelés à échèle. Le Medialab de l’Université de Caldas est destiné à l’investigation multimédia à travers des ordinateurs. Lamentablement en ce moment on ne compte pas avec un laboratoire de mécanique, électronique ou robotique et du que Agit P .O.V se développe dans un espace dans lequel expérimenter sois possible, j’ai dû chercher ailleurs.

C’était la première fois que je m’affrontais à un atelier-performance de mon compte. Un travail exténuant mais enrichisseur qui m’a permis connaitre plusieurs manières de crée et de me questionner quelques aspect du projet. Un atelier qui au début était prévue pour 15 personnes, c’est converti en un laboratoire pour 30 personnes. Le festival conter avec d’autres workshops, les quels fonctionner comme la continuation des conférences c’est pourquoi les participants ne pouvait pas expérimenter réellement avec des exercices pratiques. Le numéro de personnes a augmenté dans notre laboratoire car des curieux qui passaient on trouver un groupe de personnes en train de crée Agit P.O.V. et on voulut y participer. Alexandre a du faire de traducteur par vidéo conférence malgré la distance physique et nous a aidés en envoyant du matériel avec ces collègues.

Pour cette occasion, j’ai décidée de diviser l’activité en 2. Un jour un atelier intensive de 6 heures (finalement 9) et un deuxième jour une sortie en vélo autour de la ville. J’ai profité que justement le 19 d’avril ce célèbre la journée mondial du vélo. Lamentablement il a plu ce jour-là et la grande sortie en vélo que j’avais imaginée c’est réduite à quelqu’un qui voulait absolument voir leurs dispositifs en train de fonctionner Malgré tous, on s’est donne rendez-vous quelques jours après pour réaliser notre ‘microrevolucions’

La méthodologie avec laquelle nous travaillons se développe de manière expérimentale et spontanée. Cela m’a permis pensée sur la hiérarchie avec laquelle on partage le savoir. Le format conférence et une communication unilatéral très hiérarchisant ou fréquemment il y a une personne qui possède le savoir et qui partage que quelques détails et aspects à son publique qui l’écoute. Une conversation ou un colloque peuvent plus ou moins donner la parole aux participants à travers des questions-réponses. Mais un workshop interactif additionne des nouvelles voix de connaissance ou l’on apprend avec les participants. Il y a un guide qui présente la séquence des activités mais aussi un grand groupe qui travaille en train de collaborer. C’est peut-être là que se trouve le grand succès du projet avec lequel on prévoie des prochaines interventions dans plusieurs villes du monde.

Pendant la dernière semaine de ma résidence a eu lieu l’inauguration de ViveLab patronner par le Ministère des TIC auquel le Président du pais a assistée. Le festival nous a invitées à faire une démonstration de notre projet avec la présence de plusieurs assistants pour socialiser les résultats de la résidence. Quesque on devait avoir écrit sur les roues?

Un jour avant l’inauguration j’ai préparé une présentation de pas plus de 5 minutes dans laquel il y avait quelques photos des manifestations à Montréal, ce qui raconter un peut l’histoire de Agit P.O.V. Cette nuit j’ai pensée au sujet des messages à transmettre au publique. Je pensais aux récentes manifestations dans les villes cafetières en Colombie où les paysans on était très affecter par les forces publiques et aussi le scandale des mal nommer « faux positive » ou « exécution extrajudiciaire » dans lesquels des citadins innocents ont été tué comme si ils furent partie de bandes de guerrilleros aux mains de l’armée Colombienne. J’ai donc décidée faire un appelle positive. PAIX, DEMOCRATIE, DROITS DE L’HOMME, MEMOIRE, POSITIVE, AMOUR ET VIE DIGNE furent quelques mots qu’on a proclamés avec les assistants sur nos dispositifs.

Quand on est arrivée au lieu de l’évènement dans le parc des Yarumos, on s’est retrouvé avec un territoire totalement militarisé. L’évènement allait être télévisé dans tous le pais donc ils avaient besoin d’avoir le control des messages et projets qui allait si projeter. Un agent de la sécurité entourer de militaires avec fusil m’a dit : ¨Tu ne peux pas entrer avec ce dispositif, c’est un objet or du commun qui déclenche alarme¨. Ils nous ont interdit d’entrer aves les Agit P.O.V. Carolina Montoya, la seule personne du festival qui est venue pour voir ce qui se passait, a essayé de parler avec les chefs de sécurité mais ce fut impossible les faire changer d’idée. (Voir clip)

Avec les participants de l’atelier on a décidé qu’on n’avait pas de motives pour entre à l’inauguration de ViveLab, un espace pour la création digital à Manizales, si on n’avait pas le droit de présenter les nôtres. Quand on sortait du parc on a vu monsieur président arriver entouré de voitures et motos militaires. Cette expérience fut très amère car elle m’a fait penser qu’un acte si simple comme éviter notre performance peut à grande échelle se convertir en une très grande injustice. Un pouvoir écrasant qui donne plus d’importance à l’armement qu’à l’éducation et la culture. Mais il n’y a pas que moi qui s’en aperçoit, ça se reflète dans les dans l’immenses indice de pauvreté et violation des droits de l’homme en Colombie. Peut-être cet acte fut le plus révélateur car il montre le pouvoir des messages poétique-politique de quand les gouvernements ont peur d’être attaqué. Cette nuit comme on n’était pas content on est sortie à la performance dans la ville.

Il y a plus de 12 ans quelques personnes se sont donné un devoir titanique, inventer un festival consacré au dessin, les arts et la technologie lequel a perdurée dans le temps. Un évènement que chaque année grandi et inclut la participation d’artiste national et étranger en offrent un espace pour le dialogue, discutions et création dans une ville entre les montagnes Colombienne. Grace au XII festival International de l’Image, Agit P.O.V a pu offrir au peuple de Manizales ces messages positifs. Cette expérience fut absolument enrichissante dans tous ces aspects. Je suis très contente d’être à nouveau dans le pays avec toutes ces complexités. Mon cœur niche à Manizales et je rêve d’y retournée.

Notes:

– Quelque chose dont je pense il y a quelques années déjà c’est le problème de la langue. Je suis une passionnée des langues et de la communication et c’est pour ça que je fais mon meilleur effort pour apprendre au moins une deuxième langue. Quant voyage à l’extérieure on a l’obligation de parler la langue du pais qui nous reçois. Si tu as un rôle par exemple à Montréal, tu as l’obligation de le faire en anglais, au sino en français et dans la plus par des car il n’a pas toujours de traducteur. Dans notre pays et en Amérique Latine c’est différent. Quand un étranger arrive et il ne parle pas espagnol, on cherche un traducteur ou on fait notre meilleur effort pour parler sa langue et on le prive d’apprendre notre langage. De quelles formes cela reproduit des vieux schémas de pouvoir? Je pense au LabSurLab et son effort pour que tous soit en espagnol (selon les statistique, l’espagnol est la deuxième langue la plus parler du monde, surpassent l’anglais par un million habitants, le premier c’est le Mandarin).

– Agit P.O.V. est inspirée en AgitProp ou agitation propagande, une avant-garde artistique ruse dans une époque dans laquelle le terme « propagande » s’interpréter d’une manière différente à nos jours. Notre projet n’a pas comme objectif produire un objet publicitaire pour les entreprises ou organisme. Nous offrons un atelier dans lequel nous enseignons aux personnes comment être capables de se rapprocher à la programmation et l’électronique pour produire ces propres dispositifs avec une performance poétique-politique qui a comme objective promouvoir l’appropriation urbaine et la réflexion sur les espaces qu’on habite.

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* <3 merci à tous les participants des ateliers qui pour être toujours disponible, au festival y aux beaux habitants de Manizales.

* <3 Gracias a la traducción de Paula Andrea Calvo Núñez

Lettres de Montréal et Cali pour la jeune fille dans la boîte

De retour de Cali un text de ac et C•➝•M un text de man

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De retour de Cali

(Español abajo)

‘Pourquoi être allé à Cali ‘of all places’? comme me l’a demandé l’agente du service d’immigration des États-Unis à l’aéroport de Miami?

Elle utilisait un raccourci illuminant pour exprimer l’attitude paternaliste des Estado-Unidense envers ce pays riche de ses 46 millions de personnes, créatives, travaillantes, curieuses et un raccourci qui passe sous silence 200 ans d’interférences avec la démocratie colombienne. Ce colonialisme qui a permis (entre autre) à une élite oligarchique d’occuper tous les postes gouvernemetaux, cléricaux et militaires.  Une forme de régime monarchiste qui applique fidèlement les leçons néo-libérales dans ces moments de laxismes et devient brutalement répressif dans ses pires moments.
Pour y arriver, on a besoin d’un ennemi : les FARCS,  d’une caution morale : la lutte contre la drogue.  D’un objectif soit-disant économique : bradons les ressources à moindre prix en prenant notre cote-part. Voilà autant de manières de déposséder les autochtones de leur terres et culture, victimes du coup monté de la lutte entre guérilleros et para-militaires. Pourquoi est-ce qu’une aussi évidente manipulation est tolérée parmi les nations?

Les Estados Unidenses doivent vivre la crainte paranoïaque de la superpuissance. S’impliquer autant en Amérique latine témoigne de sa propre perception de vulnérabilité.  Au lieu de donner l’exemple et de rallier les forces progressistes, on s’immisce profondément et durablement dans les jeux de pouvoir en s’alliant avec les éléments les plus rétrogrades de la société. Le vieux jeu colonialiste. La Colombie est victime de sa proximité avec ce géant paranoïaque. Elle représente un enjeu stratégique majeur. encore aujourd’hui, un tremplin pour éviter que quelqu’un comme Chavez soit reporté au pouvoir au Vénézuela.  Un pays riche des ses gens, de ses ressources, mais qui s’ignore (on m’a dit que la Colombie avait eu un président noir mais que ceci a été effacé des livres d’histoires).  et il s’ignore culturellement en noyant le tout avec le bruit formé par la culture nord-américaine.  Un bruit que nous connaissons tous, ces jours-ci avec un grand renfort d’auto-tune.  Au moins le reggaeton en permet une véritable réappropriation exportable.

À Cali, les centres d’achats remplacent les quartiers mixtes.  Le modèle a été raffiné, au début les arbres étaient coupés et certaines maisons démolies et refaites en style ‘narco-estético’ un genre de modernisme kitsch…mais il fait trop chaud dans ces quartiers construits par le trafic de la neige avec les É-U et les tous ces commerces sont maintenant abandonnés. Les centres d’achats et condos de luxe poussent un peu partout dans les vieux quartiers.  Ils sont climatisés, eux, et offrent une telle échelle qu’ils réussissent à s’imposer et faire recette.  Pour le faire, il est nécessaire de démolir toute l’architecture environnante.  On peut voir ce développement sauvage à l’oeuvre dans la construction des condos de luxe…la maison du poète dont je ne souviens plus le nom et dont toute trace sera effacée. C’est (c’était) pourtant  une curiosité architecturale qui sera démolie pour faire place à un complexe de condominums.  Je n’ai pas encore eu le temps d’apprendre le nom de l’écrivain.  Les citoyens non plus d’ailleurs, dorénavant.  La guerre culturelle l’a emporté.

Notes dispersées  :

Commerce, colonialisme, paternalisme, Église, État.  Je suis heureux que les églises chez moi servent à des centres d’art ou des fêtes très païennes.

Appris à propos d’Antoni Abad  : projet très intéressant : mettre en relation les ex-guérilleros (il n’y avait pas de fonds pour la réinsertion sociale) et les ex-paramilitaires.  Sauf qu’il a laissé tout en plan après avoir ‘instrumentalisé’ cette discussion pour son art et qu’ensuite les discussions on déraillé.  Causant plus d’incompréhension et de tensions.  À éviter comme modèle, malheureusement.

Les contestataires sont abattus (leader syndical charismatique, assassiné). C’est ça l’expression du néocolonialisme. (Falso positivos) un des plus horribles moments de la dictature d’Uribe.  Un programme mis en place par Santos, le président actuel alors qu’il était ministre de la défense sous Urrible (prononcez horrible); il consistait en une prime pour tout guérillero mort.  Évidemment, les brutaux para-militaires ce sont mis à ramener des corps de paysans abattus.  Horrible.  Cet homme est maintenant président. Inouï.

Le drame quotidien  : les travailleurs travaillent si fort pour si peu. Levés à 5hrs retour à 18-19hrs.

Ça me fait penser à la révolution tranquille (l’après-guerre au Québec), ce n’est pas parfait, les gens peuvent ête apathiques, refermés, calculateurs mais au moins on danse dans les églises maintenant.
Le projet de souveraineté peut encore servir de base de rencontre pour tous et non pas les désunir.

Pas de cours d’arts numériques à l’uni valle, l’université publique, seulement pour le programme de communication. La communication est la seule manière de considérer l’informatique, comme ce texte s’adresse à d’éventuels lecteurs. lorsqu’une interface n’est pas à maîtriser mais à développer avec ses participants? Mais qu’arrive-t-il lorsque que le moyen de communication est inefficace, poétique, lorsqu’on veut traîner sous les arbres?  Les artistes doivent aussi l’utiliser, pour éviter le pillage commercial. Le détourner n’est qu’une approche.  Inventer, occuper l’espace avant la colonialisation commerciale du numérique est encore mieux.  Lorsqu’on peut.  Mais il faut pouvoir savoir pour agir.
Je serai heureux de donner un cours à distance sur la Arduino ou le AGIT POV aux étudiants de l’Univalle.  Merci à Jorge de nous avoir invité dans le cadre de son cours sur l’interdisciplinarité

-=- note technique -=-

Que faire lorsqu’on veut donner un atelier comme Agit POV?  Peut-être que notre approche n’était pas adéquate, trop rapide, trop essouflante pour nous et les participants. Autrement, si on a pas la liste d’équipements nécessaires, est-ce que ça veut dire qu’on ne peut donner cet atelier? Il faut réviser notre approche…peut-être en faire une version vraiment simple et peu coûteuse, contacter ceux qui font la version à 8$?

-=-=-

Je sais pourquoi je suis allé à Cali.

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/// Español

De regreso de Cali

¿Por qué ir a Cali sobre todos los lugares? como me lo preguntó la agente de inmigración de los Estados Unidos en el aeropuerto de Miami?

Ella utilizó un recurso esclarecedor para expresar la actitud paternalista de los estadounidenses frente a ese país rico de 46 millones de personas, creativas, trabajadoras, curiosas; un recurso que pasó sobre el silencio de esos 200 años de injereferencia en a la democracia colombiana.
Este colonialismo que ha permitido (entre otras) a una élite oligarca de ocupar todos las posiciones gubernamentales, clericales y militares. Una forma de régimen monárquico que aplica fielmente las lecciones neo-liberales en momentos laxos y en sus peores momentos se convierte en brutalmente represivo.

Para llegar necesita de un enemigo: Las FARC, de un anuncio moral: la lucha contra las drogas. De un objetivo así llamado económico: recursos a mitad de precio tomando solamente su parte. ¡Ya está!, otra forma de despojar a los autóctonos de sus tierras y su cultura, víctimas de la lucha fabricada entre guerrilleros y paramilitares.
¿Por qué tal manipulación es tolerada por las naciones?

Los estadounidenses deben vivir el miedo paranoico de la superpotencia. Involucrarse en América Latina refleja su propia percepción de la vulnerabilidad. En lugar de dar el ejemplo y movilizar fuerzas progresistas, se entrometen profundamente y permanentemente en juegos de poder alienádose con los elementos más retrógrados de la sociedad. El viejo juego colonialista. Colombia es víctima de su proximidad con el gigante paranoico. Ella representa una cuestión estratégica importante. Un trampolín para evitar que alguien como Chavez suba al poder como en Venezuela. Un país rico con sus gentes, sus recursos pero que se ignora (me dijeron que Colombia tuvo un presidente negro pero que fue eliminado de los libros de historia). Se ignora culturalmente en medio de todo el ruido hecho por la cultura norteamericana. Un ruido que todos nosotros conocemos en estos días en el sonido del auto-tune. Al menos el reggaeton permite una verdadera reapropiación exportable.

En Cali los centros comerciales sustituyen a los barrios mixtos. El modelo ha sido refinado, al comienzo los árboles fueron cortados y ciertas casas demolidas y reconstruidas bajo el estilo ‘narco-estético’, un género de modernismo kitsch… pero hace demasiado calor en los barrios construidos por el tráfico de la nieve con la USA y todos esos comercios están ahora abandonados. Los centros comerciales y los condominios de lujo están sumergiendo a los viejos barrios. Están climatizados y se ofrecen a tal escala que consiguen imponer la receta. Para hacer esto es necesario demoler toda la arquitectura circundante. Podemos ver este trabajo de desarrollo salvaje en la construcción de condominios lujosos… la antigua obra de un arquitecto, la supuesta casa de un poeta, del que no recuerdo el nombre, con cada línea será borrada. Es (fué) una curiosidad arquitectural que será demolida para hacer lugar a un complejo de condominios o centros comerciales. Yo no tuve el tiempo de aprender el nombre del escritor y los caleños tampoco. La cultura de la guerra se ha impuesto.

Notas dispersas:

Comercio, colonialismo, paternalismo, iglesia, estado. Yo estoy feliz de que las iglesias en mi ciudad sirvan para centros de arte o fiestas muy paganas.

Aprendí sobre el proyecto de Antoni Abad: un proyecto muy interesante: poner en relación los ex-guerrilleros (no hay fondos para la reinserción social) y los ex-paramilitares. Solo que él dejó todo en plan después de haber ‘instrumentalizado’ esta discusión para su arte y después de que las discusiones se descarrilaron. Causando más incomprensión y tensión. A evitar como modelo desafortunadamente.

Los manifestantes son sacrificados (un líder sindical carismático asesinado). Esa es la expresión del neocolonialismo. (Falsos positivos) uno de los momentos más horribles de la dictadura de Uribe. Un programa puesto en juego por Santos, el presidente actual cuando fue ministro de defensa de Urrible (pronunciar horrible); esto consistió en un premio por cada guerrillero muerto. Evidentemente, los brutos paramilitares se pusieron a conseguir cuerpos de campesinos masacrados. Horrible. Este hombre es actualmente presidente. Nunca antes visto.

El drama cotidiano: los trabajadores trabajan muy fuerte por muy poco. Se levantan a las 5 de la mañana y retornan entre las 6 y las 7 de la noche.

Esto me hace pensar en la revolución tranquila (después de la segunda guerra mundial, en Québec), no fue perfecta, las personas fueron apáticas, encerradas, calculadoras pero al menos ahora uno baila en la iglesia. Los proyectos de soberanía pueden aún servir de base al encuentro para todos y no para desunir.

No hay cursos de artes digitales o mediáticas o electrónicas en Univalle, la universidad pública, solamente las hay para el programa de comunicación. La comunicación es la sola forma de considerar la informática, como este texto se adjunta al eventual lector. ¿Cuándo una interface puede ser no para controlar sino para desarrollar a con los participantes?. Pero ¿Qué sucede cuando los medios de comunicación son ineficaces, poética, cuando se quiere pasar un rato bajo los árboles?. Los artistas también deben usarlos para evitar el saqueo comercial. Es solo una aproximación. Es mejor inventar, ocupar el espacio antes que la colonización comercial lo haga. Cuando uno puede. Pero es necesario poder saber para reaccionar.
Yo estaré feliz de dar un curso a distancia sobre Arduino o Agit POV a los estudiantes de Univalle. Gracias a Jorge por invitarnos en el marco de su curso sobre la interdisciplinariedad.

-=- notas técnicas -=-

¿Qué hacer cuando un quiere dar un taller como Agit POV?. Puede ser que nuestro acercamiento no fue adecuado, muy rápido, muy agotador para nosotros y para los participantes. De lo contrario, si no tenemos la lista de equipos necesarios ¿Diremos que no podemos dar el taller?
Necesitamos revisar nuestro acercamiento… podría ser hacer una versión realmente simple y menos costosa, contactar a aquellos que harán la vesión a $8?

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Yo se porqué fui a Cali

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C•➝•M

Querida niña,

¿Por qué insistir en un intercambio entre dos ciudades tan distantes y disímiles?
Sobre todo ¿Cómo traducir el mundo que aprendí a vivir en Colombia para alguien que no es de acá?, ¿Cómo hablarle de mi cultura, de mi historia, de mi idioma?

Hace más de un año varios amigos decidimos no usar un lenguaje impersonal e impuesto a nuestras culturas como lo es el inglés. Es cierto, la velocidad del mundo lo impone, nos crea la necesidad y es importante saber más de un idioma en estos momentos, pero si nuestras lenguas tienen una raíz romance que comparten ¿No sería más fácil comunicarnos en español o en francés aunque al principio no nos entendamos?. Hoy podemos comprender 4 lenguajes.
Esta y otras discusiones nacieron durante el 2012 en una ciudad a miles de kilómetros en el sur del norte del continente, Montréal.

Desde acá, en el norte del sur en Colombia uno se imagina a Canadá como un país tranquilo en el que casi pasa nada, por supuesto estamos acostumbrados a una realidad vertiginosa. Nos imaginamos que allá sí se respetan los derechos humanos y las luchas sociales, que los hilos de poder no atraviesan las mentes y los corazones de sus ciudadanos, que la cultura es apoyada, que son innovadores, que están en los primeros puestos de los mercados, que son gente del ‘primer mundo’ y nosotros mal que bien del tercero’.

Yo llegué como estudiante de intercambio a Montréal y paradójicamente me encontré con un panorama que me pareció familiar a mis años de pregrado en el 2001. Los estudiantes quebequenses habían comenzado lo que se convirtió en uno de los movimientos sociales más importantes de los últimos 60 años en Québec (provincia franceocanadiense). La ‘primavera erable’, como la llamaron, llevó a miles de ciudadanos a las calles  y lo que encontré también fue un estado policial represor.
Este fuerte choque me hizo pensar que no estábamos tan lejos, que pese a los kilómetros de distancia las luchas están en el corazón contra un poder neoliberal que se impone sin discriminación (chistoso pues discrimina) del primero al quito mundo.

Una no se da cuenta de cuán mezquina y violenta es nuestra sociedad colombiana a través de pobres ideologías impuestas por unas cuantas familias que se han repartido el poder a costa de lágrimas y sangre en nuestro país, sino hasta que se está lejos y eso se convierte en impensable, inimaginable, nunca antes visto. Entonces se comparte el dolor y la frustración.  Al vivir en Colombia con una larga historia de injusticias el instinto de supervivencia nos lleva muchas veces a no pensar en la realidad.

Soy amante del arte y la tecnología y cuando llegué a Montréal todos me dijeron estás en el lugar indicado. Nuestra sociedad también nos impone el deseo de búsqueda de lo novedoso. Pero ¿Como hacer confluir esa causa de corazón de una manera académica, creativa, movilizadora y liberadora?.
Basta creer en las ideas simples que dispersen mensajes en ‘microrevoluciones cotidianas’. Cambiar nuestras acciones diarias.

Uno tiende a pensar que Cali es un pueblo pero nuestra ciudad puede tener incluso igual o mayor número de habitantes que Montréal o Barcelona. Por supuesto las políticas culturales acá son muy distintas a las de allá. En Montréal el presupuesto para la cultura es muchísimo mayor y a través de procesos más transparentes. En Barcelona desafortunadamente la crisis económica impuesta ha llevado a hacer exagerados recortes tanto en la educación como en la cultura en los últimos dos años. En Cali unas pocas señoras amantes de la cerámica decorativa siguen promoviendo una estética de arte colonizado. Y pasa hasta legalmente, es el plan decenal para la cultura y las artes del municipio; no importa que traigan extranjeros, mexicanos, gringos, franceses o japoneses para que les digan que eso está mandado a recoger o que la gente de la ciudad se proclame en contra fatigados de un arte relamido. Esas pequeñas políticas mezquinas se reproducen en todas las esferas de la vida cotidiana en una ciudad como Cali y en el resto del país.

Me enfrento al regresar a Cali con muchos espacios culturales, artísticos o educativos que no están preparados para nuevas ideas y maneras de crear, que no están preparados para el cambio de paradigma, que siguen reproduciendo una copia del arte de vanguardias del siglo XX muy bien catalogado en las enciclopedias. Acá la utopía del afuera no se vive y por eso muchos nos queremos ir en esa gran arca de Noé que identificamos frecuentemente como ‘fuga de cerebros’. Fugas de corazones, compromisos, iniciativas, conciencias, amor y de con-sentidos por la fatiga de vivir un medioambiente adverso.
Nos queremos ir porque no sentimos que la cultura nos represente, porque no encontramos apoyo para crear, porque acá nos toca con las uñas, aunque es bien sabido que incluso así tenemos la fortuna de producir obras únicas como la historia del director de cine más prolífico de Colombia: en un pequeñísimo pueblo cercano a Jamundí un hombre ha decidido filmar más de 20 películas con su celular, sin presupuesto, sin instituciones que lo avalen, él solo con sus vecinos del pueblo.
Acá olvidamos a nuestros artistas locales, no hay mercado, le cerramos las puertas en la cara a los artistas jóvenes o les imponemos pagos de deudas carísimas haciendo lobbys o les exigimos adecuarse a una ‘estética internacional’ para que puedan ser exportados y entonces sean conocidos e importantes. La presencia del poder en el arte no es un asunto nuevo.

Es difícil traducir esta historia cuando yo tampoco logro explicarme el por qué.
En conversaciones asincrónicas y disparejas intentamos conocernos, no ya ‘quebequese’ y  ‘caleña’ sino más bien seres humanos que desenredan todo este imaginario y se proponen ir más allá de los estereotipos clichés sobre las culturas.

Agit POV se convierte en el mensajero que encuentra nuevos espacios para gestarse, condiciones sociales, culturas e idiomas diferentes y ¿Por qué no?, ¿Por qué no Cali?.
Poner a experimentación un método que acabamos de inventar y que no sabemos si funciona o no simplemente por creer que todo es posible.
¿Cuál es la mejor manera de hacerlo? es algo que iterativamente hemos ido descubriendo, pese a que nos toma más tiempo trazar una ruta alterna de producción en la que el conocimiento se comparte acercándonos a un modelo horizontal, tratando de sobrepasar las jerarquías. Yo confío que con el tiempo y con la práctica iremos mejorando nuestros talleres-performances, por lo pronto ya sabemos que funcionan en tres ciudades distintas.

Acá no tenemos el mismo acceso a la tecnología, herramientas o medios, pero no por ello nos quedamos atrás. Para poder ‘salir adelante’, como se dice popularmente, tenemos que trabajar muy duro sobrepasando todos los obstáculos, casi que incansables porque no tenemos otra opción. Convivimos con los prejuicios de ser artistas y con las creencias religiosas que arrasaron con nuestra cultura pero que hacen sentir bien a un gran porcentaje de las generaciones precedentes.
Vivimos en uno de los países con mayores índices de desigualdad en el mundo pese a que los datos económicos reflejan que Colombia y el resto de América Latina son las regiones más prósperas del mundo actualmente.
Aquí aún existen universidades públicas en las que cada periodo académico puede costar incluso menos de USD$100, así miles de estudiantes que de otra manera no tuvieran acceso a la educación superior pueden estudiar. Sonreímos y bailamos porque estar felices nos hace felices. Acá las multinacionales como la Pacific Rubiales, empresa canadiense, hacen su agosto porque no hay cómo evitar que se apoderen del país.
Acá la gente es amable y siempre encontrarás quien te invite a su casa, se dice ‘mi casa es tu casa’. Un montón de contradicciones que conviven en un país tropical de América del Sur.

La propaganda colombiana hacia el exterior promueve una idea: ‘Colombia es Pasión’, un país que atrae a cientos de turistas que se abarrotan para conocer playas exóticas. Acá no hay invierno, vivimos un verano eterno. Una semana en Colombia tan solo alcanza para hacerse una idea rápida de lo que es el país con todas sus complejidades.

Durante la visita de Alexandre no solamente dimos un taller en medio del calor caleño (a veces insoportable) en la Universidad ICESI, sino también un par de charlas en Univalle y Lugar a Dudas, demasiadas actividades para una semana pero lo suficientemente valiosas como para enriquecer nuestra memoria.

El desafío es poder contar esta historia desde Cali.

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Agit P.O.V. en Manizales

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Nos preparamos para desarrollar la nueva versión de Agit P.O.V. , el POV-LIPO gracias al gran trabajo de Thomas y a la residencia Diseño + Creación del Festival Internacional de la Imagen en Manizales, Colombia.

Fotos del taller Agit P.O.V. en Cali

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Taller Agit P.O.V. en Cali, a set on Flickr.

Via Flickr:
Taller y charlas realizadas en Cali en el Programa de Diseño de Medios Interactivos de la Universidad Icesi, el Departamento de Extensión de la Facultad de Artes Integradas de la Universidad del Valle y en la Hora del Té en Lugar a Dudas.

Chère niña (A propos de l’atelier en Tunisie)

(Español abajo)

Chère niña,

J’ai eu la chance de faire un voyage fantastique la semaine dernière. Je suis allé à Tunis à l’invitation de Christian Ambaud, de l’Organisation internationale de la francophonie (merci!!) afin de participer à Créa numerica, une série de rencontres, conférences et ateliers qui s’inscrivait dans la programmation du Festival E-fest (super!!) organisé par Afif Riahi. Comme d’habitude lorsque je reçois des invitations du genre, je propose de donner un atelier afin de partager avec les artistes et/ou ingénieurs intéressés. C’est comme ça que Sofian Audry et moi avons donné deux conférences et trois jours d’ateliers en deux endroits. Pour les conférences, c’est assez simple, je parlais de mon travail et du programme des arts numériques à l’École des arts visuels et médiatiques de l’UQAM où j’occupe le poste de Directeur des programmes de premier cycle. J’y ai parlé de gouvernance dans l’institution et dans nos conseils des arts (plus là-dessus plus tard), de nos programmes, de notre ouverture à l’international et de l’importance du Libre dans le développement d’une culture numérique. Il s’agit de dépasser le stade de la consommation passive pour plutôt jouer un rôle actif dans l’élaboration de biens culturels.

Les ateliers se sont déroulés sur deux jours dans la cour intérieure du Palais Abdellia du quartier «la Marsa». J’y ai expliqué combien c’était émouvant de venir en Tunisie, là où le printemps arabe a débuté, et comment le mouvement étudiant québécois, que l’on a nommé «printemps érable» a été inspiré par la lutte des Tunisiens pour une plus grande liberté. Évidemment, la hausse des frais de scolarité, l’arbitraire de l’exercice du pouvoir par un gouvernement corrompu et la démonstration d’un contrôle presque total sur l’appareil médiatique pâlissent en comparaison de la répression de la révolution (qui a en fait débuté en janvier 2012 et non au printemps) par Ben Ali, sa famille et les apparatchiks au pouvoir en Tunisie. L’une des participantes a écrit le mot ‘Qannas’ sur la roue de vélo, en référence aux tireurs d’élite embusqués qui ont tué de nombreux Tunisiens qui se battaient pour leur liberté.

[Photos de Nathalie Aubret en Tunisie]

Café à Sidi Bou SaidCafé à Sidi Bou SaidCafé à Sidi Bou SaidCafé à Sidi Bou SaidCafé à Sidi Bou SaidCarpe Diem
Brèches d'une mécanique sonore, Ali Tnani (Tunisie) & Lukas Truniger (Suisse)Brèches d'une mécanique sonore, Ali Tnani (Tunisie) & Lukas Truniger (Suisse)Brèches d'une mécanique sonore, Ali Tnani (Tunisie) & Lukas Truniger (Suisse)tellement plus joli en arabeRencontres au palais AbdelliaRencontres au palais Abdellia
Rencontres au palais AbdelliaAtelier Alexandre et SofianAtelier Alexandre et SofianAtelier Alexandre et SofianAtelier Alexandre et SofianAtelier Alexandre et Sofian
Atelier Alexandre et SofianAtelier Alexandre et SofianAtelier Alexandre et SofianSillage, Cécile Beau & Nicolas Montgermont (France)

Du côté technique, j’ai expliqué comment faire de la soudure de composantes de surface avec une pâte dans laquelle l’argent est en suspension et se solidifie une fois le processus de chauffage sur la plaque chauffante terminé. C’était un nouveau processus pour presque tout le monde, mais ça marche comme un charme et c’est beaucoup moins long que de préparer les plaquettes en faisant les trous pour les composantes through hole. J’ai fait sauter les circuits de l’hôtel vers 4 heures du matin alors que mes collègues préparaient encore leurs présentations pour les conférences du lendemain (pardon, chers collègues) et que Sofian portait les caractères abjad (alphabet arabe) dans notre grille de 7 pixels par 5.

La méthode est maintenant au point et Sofian s’est enseigné l’écriture arabe de manière intensive. Avec l’aide des participants, il a réussi à obtenir de bons résultats après un peu de «débugging» des jeux de miroirs inhérents à la rencontre de codes d’écriture et de programmation autour d’une roue de vélo. Cette ouverture à la culture arabe a été bien reçue et nous apparaissait évidente. Ce n’est pas pour être chauvin (ou pour placer le Québec dans une situation de victime du colonialisme), mais disons qu’une particularité québécoise est de se montrer sensible à la question des cultures et, surtout, à la puissance d’une culture «par défaut» qui s’impose à une autre, laquelle est majoritaire mais marginalisée.  Je suis allé à une grande fête d’anniversaire hier à Montréal et pas un mot de français n’a été prononcé. Bref, j’ai été très ému lorsque, lors du second atelier, nous avons été applaudis après avoir annoncé que Sofian avait «porté» l’alphabet arabe au AGIT POV.
Tout le mérite lui revient. Il nous reste maintenant à l’adapter à la prochaine grille de 12 x 9 pixels. Ça arrivera bientôt!

Du point de vue technique, une des premières révélations marquantes de ce voyage a été de voir qu’il est impossible de commander le matériel nécessaire au travail en arts numériques depuis la plupart des pays du Maghreb et de l’Afrique subsaharienne. Les causes en sont multiples (monnaies non reconnues à l’international, système d’importation inadéquat).
Ensemble, elles représentent un obstacle majeur à l’acquisition d’une culture numérique. J’ai donc laissé sur place le plus d’équipement possible (merci à l’OIF). Cela ne suffit évidemment pas et il est nécessaire de penser à être structurant pour tous. Nous avons donc décidé de créer un site pour l’échange d’expertise, de pédagogie, de réflexion sur l’art et la culture libre, la planification d’ateliers et pour mettre en place un service de commande que nous prenons pour acquis trop facilement.

L’autre choc a été d’apprendre que plusieurs pays ne disposent pas de réseaux électriques adéquats. Sans parler de l’alimentation en eau et des défis alimentaires et médicaux qui marquent la réalité de plusieurs pays. Il y a espoir justement de permettre un développement par l’appropriation des moyens de production et du savoir-faire locaux, ce qui offrira un meilleur paradigme de développement que celui, familier et tragique, normalement lié au principe de «l’aide internationale» et qui se résume trop souvent à des subsides aux industries des pays riches ou qui est consentie en contrepartie de l’accès aux ressources des pays qui en «bénéficient».

L’une des discussions les plus intéressantes du cycle de conférences a été la révélation de l’arbitraire avec lequel les fonds disponibles sont distribués (ou non) par les acteurs politiques dans les pays qui n’ont pas de conseil des arts ou l’équivalent. Comme notre propre exemple, dans lequel les artistes se sont donné dès les années 70 des structures démocratiques, par l’octroi par les pairs des fonds publics destinés à l’art. Ce système, qui permet la mise à distance du politique, quoique loin d’être parfait et tout à fait à l’abri des volontés politiques, est présentement tout de même un modèle qui peut servir à d’autres communautés. Il est évident qu’il faut se garder des pièges du colonialisme en voulant imposer des structures et un mode de
fonctionnement qui seraient foncièrement non adaptés aux réalités d’un pays. Mais la manière dont la société civile, dont les artistes, a demandé la mise en place de structures plus démocratiques pour l’attribution de fonds a fait en sorte que la culture a pu être le jeu de rencontres de divers points de vue et, ainsi, permettre l’échange qui est le sien. Cet échange peut être parfois rude, choquant, difficile et même pénible. Mais c’est la condition préalable à la rencontre de l’ensemble de la société civile dans la culture.

* Merci à Hathe Ounis du hackerspace de Tunis qui m’a prêté son vélo pendant quelques jours, ce qui nous a permis de tester le AGIT POV. Merci aussi à Abdo Nawar et M. Salah Malouli pour la documentation. + Mari pour l’édition et le site web

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/// Versión en español

Querida niña,

Tuve la oportunidad de hacer un viaje fantástico la semana pasada. Viajé a Túnez por invitación de Christian Ambaud de La Organización internacional de la francofonía (gracias!!) con el propósito de participar en Crea Numerica, una serie de encuentros, conferencias y talleres inscritos en la programación del festival E-Fest (super!!) organizado por Afif Riahi. Como de costumbre, cuando recibo invitaciones como esta, me propongo donar talleres para compartir con artistas y/o ingenieros interesados. Es así como Sofian Audry y yo dimos dos conferencias y tres días de taller en dos lugares. En cuanto a las conferencias es bantante simple, yo hablé de mi trabajo y del programa de artes numéricas en la Escuela de artes visuales y mediáticas de la UQAM donde ocupo el puesto de Director del programa del primer ciclo. Hablé de la gobernabilidad de nuestra institución y de nuestro consejo de las artes (más tarde), de nuestros programas, de nuestra apertura a lo internacional y de la importancia de lo Libre en el desarrollo de una cultura digital para pasar de un estado de consumo pasivo a jugar un rol activo en la elaboración de bienes culturales.

Los talleres se llevaron a cabo en dos días en el patio interno del Palacio Abdellia del barrio «la Marsa». Yo expliqué cuán conmovedor fue viajar a Túnez allí donde la primavera árabe comenzó y comenté el movimiento estudiantil quebequese que nombramos «primavera érable» y que estuvo inspirado en la lucha de los tunecinos por una mayor libertad. Evidentemente la huelga del aumento de las matrículas, el ejercicio arbitrario del poder de un gobierno corrupto y la demostración de un control casi total sobre el aparato mediático palidece en comparación con la represión de la revolución (que de hecho comenzó en enero 2012 y no en la primavera) por Ben Ali, su familia y los burócratas en poder en Túnez. Uno de los participates escribió la palabra ‘Qannas’ en la rueda de la bicicleta, refiriéndose a los francotiradores que mataron a numerosos tunecinos que luchaban por su libertad.

Del lado técnico yo expliqué cómo hacer la soldadura de componentes en la superficie de la placa con una pasta en la que la plata esta en suspención y se solifdiica una vez que el proceso de calentamiento sobre la placa se termina. Este fué un proceso nuevo para casi todos, pero funciona a las mil maravillas y es mucho más rápido que preparar placas para hacer agujeros para componentes through hole. Soldé los circuitos en el hotel hasta las 4 de la mañana mientras mis colegas preparaban sus presentaciones de las conferencias del día siguiente (perdón, queridos colegas) y Sofian aportó los caracteres abjad (alfabeto árabe) en nuestra cuadrícula de 7 por 5 pixeles. El método está en desarrollo actualmente y Sofian aprendió la escritura árabe de manera intesiva. Con la ayuda de los participantes él ha conseguido buenos resultados después de un poco de «débugging» inherente en el efecto de espejo en el encuentro de códigos de escritura y programación en torno a una rueda de bicicleta.

Esta apertura a la cultura árabe  fué bien recibida y nos parecía evidente. No es por ser chauvinista (o por situar a Québec en una situación de víctima del colonialismo), pero hay que decir que una particularidad quebequense es mostrarse sensible a  cuestiones culturales y, sobre todo, frente al poder de una cultura «por defecto» que se impone a otro que es mayoría pero marginalizado. Ayer fuí a una gran fiesta de aniversaro en Montréal y ninguna palabra en francés se pronunció. De todas formas yo estaba muy emocionado cuando, durante el segunto taller, fuímos aplaudidos después de haber anunciado que Sofian había realizado el alfabeto árabe para AGIT POV.  Todo el mérito es para él. Ahora nos resta adaptar la próxima cuadrícula de 12 por 9 pixeles. Vendrá pronto!

Desde el punto de vista técnico, una de las primeras revelaciones importantes de este viaje ha sido ver que es imposible acceder al material necesario para el trabajo en artes numéricas en la mayor parte de los países de Magreb y del África subsahariana. Las causas son múltiples (monedas no reconocidas en el mercado internacional, sistema de importación inadecuada). En conjunto representan un obstáculo mayor en la adquisición de una cultura digital. Yo dejé allá todo el equipamiento posible (gracias a la OIF). Esto evidentemente no es suficiente pero es necesario pensar estructuradamente para todos. Hemos decidido crear un sito para el intercambio de conocimientos, pedagogía, reflexiones sobre el arte y la cultura libre, la planificación de talleres y para llevar a cabo un servicio de pedidos de herramientas que nosotros podemos conseguir facilmente.

Otro choque fue saber de muchos países que no disponen de redes eléctricas adecuadas, sin hablar del agua, la alimentación y medicamentos que faltan en muchos países. Hay esperanza justamente de permitir un desarrollo para la apropiación de los medios de producción y de saber-hacer locales, que ofrecerá un mejor paradigma de desarrollo que ese familiar y trágico, normalmente ligado al principio de la «ayuda internacional» y que se resume con frecuencia a los subsidios de las industrias de países ricos o se concede a cambio del acceso a los recursos naturales  de los países «beneficiados».

Una de las discusiones más interesantes del ciclo de conferencias fué la revelación de la arbitrariedad con la que los fondos disponibles son ditribuidos (o no) por los actores políticos en los países que no cuentan con un consejo para las artes o un equivalente. Como nuestro propio ejemplo en el que a los artistas se les ha dado, desde los años 70, estructuras democráticas mediante la concesión de fondos públicos dedicados al arte. Este sistema que permite  poner distancia a la influenica política, aunque lejos de ser perfecta y completamente libre de voluntades políticas, en la actualidad todavía puede ser un modelo que puede servir a otras comunidades. Es evidente que hay que cuidarse de las trampas de colonialismo en la voluntad de imponer estructuras y un modo de proceder que no son adaptados a las realidades de un país. Sin embargo la forma en que la sociedad civil, incluidos los artistas, demandan establer estructuras más democráticas para la asignación de fondos ha hecho que la cultura pueda ser el juego de encuentros de diversos puntos de vista y también de permitir el intercambio que es. Este intercambio puede ser algunas veces rudo, chocante, difícil e incluso doloroso, pero es una condición previa para el encuentro de toda sociedad civil en la cultura.

* Gracias a Hathe Ounis del hackerspace de Túnez que me prestó su bicicleta durante algunos días, lo que nos permitió testear el AGIT POV. Gracias también a Abdo Nawar y M. Salah Malouli por la documentacion. + Mari por la edición y el sitio web.